Холомонд был в прошлом большим христианским центром с монастырями, святогорскими подворьями и отшельническими келиями, где жили и освящались святые Евфимий Новый, Василий Фессалоникийский и Симеон. Оно являет собой продолжение святогорского монашества, поэтому существование некоего иноверного монашеского центра у врат Святой горы есть вызов и оскорбление нашего грекоправославного предания, которое продолжается на Святой горе, а также в прочих монашеских общинах и приходах этой местности.
Подчеркиваем, что вышеупомянутый центр действует вне закона, так как его члены:
1) изначально скрыли свои истинные намерения, выдавая себя за экологов, психологов и любителей природы. В государственных службах Халкидики они заявили себя как «Центр практической философии и психологии», хотя речь здесь идёт о смешанном монастыре махаянского буддизма.
2) ввели в заблуждение государственные органы своим затуманенным названием, центра отдыха и получили разрешение незаконно, хотя впоследствии стали использовать здания в религиозных целях.
3) Умолчали о своих намерениях, чтобы иметь возможность строить бепрепятственно и без принятия необходимых по закону действий рассматриваемый центр, заявляя, что он не используется для религиозных нужд проживающих в нем, и что они не проводят в нем явных и открытых служб.
Мы уведомляем греческий народ, что члены буддийских центров обожествляют и поклоняются определенным людям, вождям своих ересей, поклоняются Будде и другим идолам, призывая в разных своих обрядовых службах индийские божества, то есть, демонов, и обращаются к магии.
Их конечной религиозной целью является упразднение человеческой личности. Искупление и спасение для них это исчезновение и растворение человеческой свободы и личности в безличном вселенском бытии. К этому они направляют разум, слово, суждение, совесть и свободу своих последователей, соделывая их безвольными существами и послушными инструментами в руках предводителей при осуществлении их планов. […]
Всякое действие, направленное на запрет работы религиозных центров такого типа не является неуважением к их религиозной свободе, поскольку они:
1). Имеют своей целью прозелитизм и, следовательно, Церковь обязана защищать религиозную свободу своих членов.
2). Не имея последователей в Халкидиках, они предпримут попытку создать общину, как это и предусматривает их устав. […]
3). Не имея явного и открытого культа, подобно известным религиям, возбуждают подозрения в проведении тайных обрядов и ритуальных оргий, известных в тантрическом буддизме.
Чуждые нам религии любого типа претендуют на православных греков, как будто бы мы, греки, не имеем веры или как будто бы вера наша несовершенна или неприемлема.
С душевной болью мы узнаем о том, что существуют новые греки, которые от невежества или от предубеждения или из-за неверной информации прибегают к восточному мистицизму, чтобы найти освобождение и спасение, не ведая, что в нашей Православной Церкви, единственно истинной Церкви Богочеловека Христа, существует возможность для человеческой души найти то, что она на самом деле ищет: истину, душевный покой, победу над грехом, над страстями и над смертью.
Если люди Востока из-за незнания всесветлого лика Богочеловека Христа прибегают к непривлекательной и невыразительной маске Будды, то что вынуждает православных греков оставить веру своих отцов, журчащие и неисчерпаемые воды Православия, и искать утоление жажды мутными и зараженными водами различных видов принесенного с чужбин восточного мистицизма?
Разве не существует в нашей Православной Церкви здорового мистицизма, умной и сердечной молитвы, древней традиции умного трезвения, давнего опыта общежительного монашества?
Разве у нас не расцвело столько монашеских центров, таких как Святая Гора и Метеоры? Разве не просияло здесь столько святых клириков, монахов и мирян, которые, усердно потрудившись, достигли обожения по благодати?
Разве и сегодня не существует известных и неизвестных богоносных личностей, духовных отцов и старцев, которые утешают и наставляют множество верующих и помогают им справиться, по благодати Триединого Бога, с тупиковыми ситуациями, со стрессом, с неуверенностью современного человека?
Замена Богочеловека Христа на Будду равна духовному самоубийству. Будда несет разрушение и разложение человеческой личности. Иисус Христос ведет к ее проявлению, совершенствованию и обожению. И соединение Христа и Будды, о котором, заблуждаясь, говорят многие последователи восточных религий, невозможно.
Не существует ни многих истин, ни многих спасителей. Потому что есть только один вочеловечившийся Бог и один победитель смерти и посему один Господь Иисус Христос.
Призываем всех греков к духовной бдительности, чтобы не дойти до плача по новым жертвам, как было с жертвами тех сатанистов Аттики.
Призываем впавших в прелесть под влиянием появившихся в Греции различного рода религий, […] вместо того, чтобы приносить в нашу православную Грецию тьму дальнего Востока, познайте свет нашей Православной веры и передавая, распространите его в народах, «сидящих в стране и тени смертной».
Подписали все присутствующие на Внеочередном Двойном Священном Собрании
Представители и Предстоятели двадцати Священных Монастырей Святой Горы Афон.
Перевод с греческого – монахини Дионисии (Вихровой)