Одобрено Синодальным Информационным отделом Русской Православной Церкви
Свидетельство № 190 от 2 декабря 2011 г.

От редакции: В последнее время в некоторых приходах получила распространение практика мирянских евангельских кружков, которая предполагает, что каждый участник толкует прочитанное место Писания исходя из собственных мыслей и чувств, причем действуют правила «без ссылок и цитат» и «не критиковать и не оценивать» высказывания друг друга. Эта практика вызвала недоумение у многих православных христиан, которые указывали ее противоречие церковным правилам понимания Писания. С целью апологии указанной новой практики была опубликована статья Софьи Пучковой "Запрещает ли 19 правило Трулльского собора Евангельские кружки?" (http://www.bogoslov.ru/text/2860214.html). Ответом на нее послужила статья диакона Георгия Максимова «Как не согрешить при изучении Писания?» (http://www.pravoslavie.ru/put/60055.htm), в которой приводились свидетельства из Священного Предания о необходимости следовать святоотеческому пониманию при изучении Библии и об опасности самочинных толкований. В свою очередь, Владимир Стрелов выступил с критикой (http://nasledie-college.ru/forum/viewtopic.php?f=10&t=107&p=271#p270) последней статьи, утверждая, что практика произвольного толкования Писания в мирянских кружках имеет основания в традиции Церкви, ссылаясь также на свою статью «Об изучении Писания в раннем монашестве». Ниже мы публикуем ответ д. Георгия Максимова с разбором аргументов В. Стрелова. Знакомство с этой полемикой будет полезно для всех, кто интересуется изучением Писания и организацией катехизической и просветительской работы на приходах.

Дорогой Владимир,

я с интересом прочитал Вашу реплику и хотел бы ее прокомментировать, тем более что Вы в ней адресуете мне много вопросов. К сожалению, там, где Вы опубликовали свои вопросы, закрыт доступ для комментирования «посторонним», поэтому мне пришлось опубликовать ответ в другом месте.

Опубликовано в Полемика